La Bible en ses Traditions

1 Timothée 4,6–5,2

Crampon

En exposant cela aux frères, tu seras un bon ministre du Christ Jésus, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine à la quelle tu t’es attaché.

Quant aux fables profanes, contes de vieille femme, rejette-les. Mais entraîne-toi à la piété ;

car (si) l’entraînement du corps est profitable pour un peu, la piété est profitable pour tout : elle a la promesse de la vie, de la (vie) présente et de la (vie) à venir.

Byz V S TR Nes

(c'est une parole fidèle

et digne d'être accueillie!).

Crampon

10 car si nous peinons et si nous luttons, c’est parce que nous avons mis notre espoir dans le Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des croyants.

11 Voilà ce que tu dois prescrire et enseigner.

12 Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois un modèle pour les croyants par la parole, par la conduite, par la charité, par la foi, par la pureté.

13 Jusqu’à ma venue, applique-toi à la lecture, à l’exhortation, à l’enseignement.

14 Ne perds pas de vue le don spirituel qui est en toi, qui t’a été donné par action prophétique avec l’imposition des mains du collège des anciens.

15 Aie cela à cœur et sois-y tout entier, afin que tes progrès soient évidents pour tous.

Byz V S TR Nes

16 Veille sur toi-même et sur l''enseignement,

Vla doctrine,

Ston enseignement, 

veilles-y sans relâche

car, ce faisant,

tu te sauveras toi-même et ceux qui t’écoutent.  

5,1 Ne rudoie pas un homme âgé

mais exhorte-le comme un père,

les jeunes hommes comme des

Stes frères,

5,2 les femmes âgées comme des mères

les jeunes femmes comme des sœurs, en toute pureté

Vchasteté.

Propositions de lecture

1,1–6,21 Introduction →Timothée et Tite

Contexte

Repères historiques et géographiques

4,7 Fables profanes. Une stigmatisation. Dans le contexte du premier siècle, il était courant de jeter l'anathème sur son adversaire en l'accusant de prononcer des paroles mensongères, voire démoniaques Sg 14,22-28 ; Mt 23 ; Jn 8,44-47 

Réception

Tradition juive

5,1 Ne rudoie pas un vieillard. Une attention particulière aux plus faibles. Un traité du Talmud (Peah) est consacré à l'étude des devoirs envers les personnes les plus démunies. Son titre désigne les coins du champs que l'on ne doit pas moissonner pour les abandonner aux pauvres (Lv 19,9s. ; Lv 23,22 ; Dt 24,19 ; Rt 2,2 ; Rt 2,15). Le même mot désigne les mèches de cheveux que l'homme doit laisser pousser sur ses tempes, en signe d'incomplétude.

Arts visuels

4,3–6 aliments que Dieu a créés pour être pris avec action de grâces Bénédicité La table est humble et la prière fervente. Cette « vieille femme en prière » devant son repas fait partie de ceux-là dont saint Paul écrit qu'ils ont « connu la vérité ».

Nicolas Maes (1634-1693), Vieille femme en prière, ou La Prière sans fin (peinture sur toile, 1656), 134 x 113 cm 

Rijksmuseum, Amsterdam (Pays-Bas) © Domaine Public →