Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Ne rudoie pas un homme âgé
mais exhorte-le comme un père,
les jeunes hommes comme des
Stes frères,
2 les femmes âgées comme des mères
les jeunes femmes comme des sœurs, en toute pureté
Vchasteté.
3 Honore les veuves, celles qui sont vraiment veuves :
4 si une veuve a des enfants ou des petits-enfants
qu’ils apprennent d’abord à agir avec piété envers
Sagir avec justice envers
Vgouverner leur propre maison
et à rendre des compensations à leurs ancêtres
car cela est TRbeau et agréable devant Dieu ;
5 mais celle qui est vraiment veuve et abandonnée
qu'elle mette
Velle a mis son espérance en Dieu
et persévère dans les supplications et les prières nuit et jour
6 (mais
V(car celle qui vit dans le luxe
Vles délices, vivante, elle est morte !)
7 Cela aussi, prescris-le, afin qu’elles soient irréprochables.
8 Mais si quelqu’un ne s’occupe pas des siens et en particulier de sa maisonnée
il a renié la foi
et il est pire qu’un infidèle.
9 Pourra être inscrite
VPourra être choisie une veuve d'au moins soixante ans
qui a été l'épouse d’un seul homme ;
10 qu'on puisse attester de ses belles
Vqu'elle rende témoignage de ses bonnes oeuvres :
si elle a élevé des enfants,
si elle a accueilli des étrangers
Vexercé l'hospitalité,
si elle a lavé les pieds des saints,
si elle a secouru les affligés,
si elle a poursuivi toute œuvre bonne.
11 Mais les veuves plus jeunes, écarte-les,
car quand elles cédent à un désir [qui les détourne] du
Ven Christ elles veulent se marier,
12 encourant ainsi un jugement
Vune condamnation parce qu'elles ont rejeté
Vrendu vaine la première foi donnée.
13 En outre, elles apprennent à être désœuvrées en faisant le tour des maisons,
et non seulement désœuvrées
mais encore bavardes et indiscrètes
en disant ce qu’il ne faut pas.
13 De puis, oisives, elles s'habituent à courir les maisons,
et elles sont non seulement oisives,
mais encore causeuses et curieuses,
parlant de ce qu’il ne faut pas.
14 Je veux donc que les jeunes (veuves) se remarient, qu’elles aient des enfants, qu’elles mènent une maison, qu’elles ne fournissent à l’adversaire aucun sujet de médisance ;
15 car déjà certaines ont dévié pour suivre Satan.
16 Si quelque (femme) croyante a des veuves (dans sa parenté), qu’elle les assiste, et que la communauté n’en porte pas la charge, de façon qu’elle puisse assister celles qui sont réellement des veuves.
17 Que les anciens qui s’acquittent bien de la présidence soient jugés dignes d’être doublement rémunérés, principalement ceux qui peinent à la parole et à l’enseignement.
18 Car l’Ecriture dit : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain ; et : L’ouvrier a droit à son salaire.
19 N’accueille pas d’accusation contre un ancien, si ce n’est sur (la déposition de) deux ou trois témoins.
20 Ceux qui sont fautifs, reprends-les devant tous, pour que les autres aussi en conçoivent de la crainte.
21 Je t’adjure devant Dieu, le Christ Jésus et les anges élus, d’observer ces (règles) sans prévention (contre personne), ne faisant rien par faveur.
22 N’impose (trop) vite les mains à personne, et ne te rends pas complice des fautes d’autrui ; toi-même, garde-toi pur.
23 Cesse de ne boire que de l’eau, mais prends un peu de vin à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions.
24 Il est des gens dont les fautes sont manifestes, antérieurement au jugement ; mais pour d’autres, c’est à la suite.
25 Pareillement, les bonnes œuvres aussi sont manifestes, et celles pour lesquelles il en est autrement ne peuvent demeurer cachées.
1,1–6,21 Introduction →Timothée et Tite
1 Ne rudoie pas un vieillard. Une attention particulière aux plus faibles. Un traité du Talmud (Peah) est consacré à l'étude des devoirs envers les personnes les plus démunies. Son titre désigne les coins du champs que l'on ne doit pas moissonner pour les abandonner aux pauvres (Lv 19,9s. ; Lv 23,22 ; Dt 24,19 ; Rt 2,2 ; Rt 2,15). Le même mot désigne les mèches de cheveux que l'homme doit laisser pousser sur ses tempes, en signe d'incomplétude.
3–16 Honore les veuves Consolation et édification des veuves Le titre du tableau de renvoie à ce « système social » enraciné dans l'eucharistie que les premières Églises instaurent pour subvenir aux besoins de tous leurs membres, à commencer par la « veuve et l'orphelin ».
Jean-Baptiste (1725-1805), La veuve et son prêtre (huile sur toile, entre 1750 et 1800), 128 x 160 cm
Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg (Russie) © Domaine Public→