2 Timothée 4,1–22

Crampon

1 Je t’adjure devant Dieu et le Christ Jésus, qui doit juger les vivants et les morts, et par son apparition et par son règne :

2 prêche la parole, insiste à temps et à contretemps, reprends, censure, exhorte, avec une entière patience et (souci d’)instruction.

3 Car un temps viendra où (les hommes) ne supporteront pas la saine doctrine, mais au gré de leurs désirs se donneront une foule de maîtres, l’oreille leur démangeant,

4 et ils détourneront l’oreille de la vérité pour se tourner vers les fables.

5 Pour toi, sois sobre en toutes choses, endure la souffrance, fais œuvre de prédicateur de l’Évangile, remplis pleinement ton ministère.

6 Quant à moi, je suis déjà offert en sacrifice, et le moment de mon départ approche.

7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi :

8 désormais m’est réservée la couronne de la justice, que m’accordera en ce jour-là le Seigneur, le juste Juge, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront chéri son apparition.

9 Hâte-toi de venir à moi au plus tôt.

10 Démas, en effet, m’a abandonné par amour pour le siècle présent, et il est parti pour Thessalonique, Crescent pour la Galatie, Tite pour la Dalmatie.

11 Luc seul est avec moi. Prends Marc et amène-le avec toi car il m’est d’un grand secours pour le ministère.

12 J’ai envoyé Tychique à Ephèse.

13 Le sac que j’ai laissé à Troas chez Carpus, apporte-le en venant, ainsi que les livres, surtout les parchemins.

14 Alexandre le forgeron m’a fait bien du mal : le Seigneur lui rendra selon ses œuvres.

15 Toi aussi, tiens-toi en garde contre lui, car il a fait une forte opposition à nos paroles.

16 Dans ma première défense, personne ne m’a assisté ; tous m’ont abandonné : qu’il ne leur en soit pas tenu compte !

17 Le Seigneur, lui, m’a assisté et m’a fortifié afin que, par moi, la prédication fût pleinement donnée et que toutes les nations l’entendissent, et j’ai été sauvé de la gueule du lion.

18 Le Seigneur me sauvera de toute œuvre mauvaise, et il (me) conservera pour son royaume céleste. A lui la gloire pour les siècles des siècles ! Amen !

19 Salue Prisca et Aquila, et la maison d’Onésiphore.

20 Eraste est resté à Corinthe. J’ai laissé Trophime malade à Milet.

21 Hâte-toi de venir avant l’hiver. Eubule, Pudens, Linus, Claudia et tous les frères te saluent.

22 Que le Seigneur (soit) avec ton esprit ! Que la grâce (soit) avec vous !

Réception

Comparaison des versions

15 résisté Temps verbaux grecs

Dans Nes, le verbe est conjugué à l'aoriste (ἀντέστη), désignant dès lors l'action dans sa totalité.
Dans Byz et TR, il est conjugué au parfait (ἀνθέστηκεν), accentuant plutôt les conséquences d'une action passée sur le temps présent.

Liturgie

18 Haec est vera

Alleluia "Haec est vera"

Alleluia - Haec est vera

Chœur des moines de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux

Chant de l'alléluia issu du commun des Martyrs.

Arts visuels

6ss je suis déjà offert en sacrifice Le martyre de Paul La Bible ne relate pas la mort de Paul et l'art chrétien antique eut en horreur, à peu d'exceptions près, les scènes de martyre : Pierre n'est pas représenté dans son supplice mais lors de son arrestation, ou tout au plus sur le chemin du martyre, la croix sur les épaules. La scène de la mort de Paul par décollation est très rare et donc très audacieuse. Sa première apparition, qui se trouve sur un sarcophage du milieu du 4^e s., coïncide avec l'une des plus anciennes représentations de la croix du Christ :

Anonyme, Sarcophage ad alberi du type de l'Anastasis (marbre blanc, 340-350), 62 x 206 x 73 cm

La réalité du martyre est ici mise en évidence par le rapprochement de la croix du Christ et la mort de Paul : il s'agit bien d'un témoignage unique de tous les martyrs unis indivisblement dans l'Église et ayant pour origine le Christ. La croix, instrument de torture, devient alors enseigne glorieuse, portant le nom couronné du Christ.

Aux deux extrêmes, les figures d'Abel et de Job préfigurant le sacrifice du Christ se situent par rapport au centre comme un lointain « avant », loin de la centralité historique du salut.

Enfin, les deux scènes les plus proches de l'Anastasis représentent l'arrestation de Pierre à gauche et le martyre de Paul à droite. À l'exemple du maître sur leur propre chemin de croix, il sont aussi confiants dans la victoire et dans la puissance de leur « Vengeur » (Jb 19,25).

Les deux colombes à droite et à gauche qui picorent les fruits font allusion à Pierre et à Paul placés aux côtés du Christ selon la tradition iconographique, mais aussi à l'Église qui se nourrit de leur témoignage, et espérant participer à la Pâque du Christ.

11 Bible hiéroglyphique

Thomas Bewick (1753-1828) et Rowland Hill (1744-1833), →New Hieroglyphical Bible (impression au plomb et gravure sur bois, 1794), 14 x 9 cm

Le « ministère » de Paul est adapté à ce qu'un enfant anglais connaît en 1794.

Musique

8 Jésus courrone des vierges

15^e s.

Guillaume Dufay (1397-1474), Jesu corona virginum

Ensemble Musica Nova

Composition

La couronne de justice en réserve pour Saint Paul n'est autre que le Christ lui-même, couronne de tous les saints. Saint Ambroise le nomme aussi «couronne des vierges» dans cette hymne mis en musique par le compositeur médiéval Guillaume Dufay: « Jésus, couronne des vierges, conçu de cette Mère qui seule resta vierge en son enfantement, accueille nos vœux avec bonté ».