Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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11 Et la parole de Yahweh me fut ainsi adressée : « Que vois-tu, Jérémie ? » Je répondis : « Je vois une branche d’amandier. »
12 Et Yahweh me dit : « Tu as bien vu, car je veille sur ma parole pour l’accomplir. »-
13 La parole de Yahweh me fut pour la seconde fois adressée ainsi : « Que vois-tu ? » Je répondis : « Je vois une chaudière qui bout, Et elle est du côté du septentrion. »
14 Et Yahweh me dit : « C’est du septentrion que le malheur se répandra Sur tous les habitants du pays.
15 Car je vais appeler toutes les familles des royaumes du septentrion, dit Yahweh, Et elles viendront et placeront chacune leur siège A l’entrée des portes de Jérusalem, Contre toutes ses murailles à l’entour Et contre toutes les villes de Juda.
16 Et je prononcerai mes sentences contre eux Pour toute leur méchanceté, Parce qu’ils m’ont abandonné, Qu’ils ont offert de l’encens à d’autres dieux Et ont adoré l’ouvrage de leurs mains.
17 Et toi, ceins tes reins, lève-toi, Et dis-leur tout ce que je t’ordonnerai. Ne te laisse pas abattre à cause d’eux, De peur que je ne t’abatte devant eux.
18 Voici que je t’établis en ce jour comme une ville forte, Une colonne de fer et une muraille d’airain, Contre tout le pays, Contre les rois de Juda, contre ses princes, Contre ses prêtres et contre le peuple.
19 Ils te feront la guerre, Mais ils ne pourront rien sur toi, Car je suis avec toi pour te délivrer, dit Yahweh. »
13d sa face venant de la face (V) Construction énigmatique
11 Une branche qui veille FLORE Amandier Certaines versions des textes bibliques précisent que l'abre que Dieu fait voir au prophète Jérémie est un amandier, symbole de la vigilance qu'il lui recommande.
Amandier au couvent Saint-Etienne, Jérusalem
avril 2022, D.R. M.R. Fournier © BEST AISBL
Gn 30,37 ; 43,11 ; Ex 25,33-36 ; 37,19-20 ; Nb 17,16-26 ; Qo 12,5
Originaire de Perse, l’amandier a commencé à être cultivé au Proche-Orient durant le chalcolithique. Dans l’Antiquité il est diffusé en Europe.
Illustration botanique de prunus dulcis (amygdalus communis)
, Atlas des plantes de France 1831 © Domaine public
Des amandes, Réserve de Neot Kedumim (Israël)
Mai 2022, D.R. M.R. Fournier © BEST AISBL
Gn 30,37 ; 43,11 ; Ex 25,33-36 ; 37,19-20 ; Nb 17,16-26 ; Qo 12,5
11ss le verbe du Seigneur (V) Déjà le Christ ! Les imagiers chrétiens représentent cette advenue du v/Verbe avec une certaine audace :
Inspiration du prophète Jérémie, (gravure sur bois), illustration dans Martin , Die Propheten alle deudsch, Leipzig, 1541
© Domaine public, Digital image courtesy of Pitts Theology Library→
Jérémie reçoit les rayons de l'inspiration que lui envoie de son index une figure céleste qui pourrait être celle du Verbe-Christ; elle est flanquée des deux premières visions : la branche d'amandier et la marmite bouillante
1–19 Histoire et confessions de Jérémie dans la musique contemporaine
Olivier-Thomas , Syllabes divines. Mystère sur la prophétie de Jérémie,O.-Th. Venard, L. Popko, Marie Montegani, Thierry Escaich (1965-), Michel Petrossian (1973-), Gad Barnéa (1968-), Clémentine Yelnik : Jérémie ; Geneviève Dang : Baruch ; Peter Nahon ; Académie musicale de Liesse ; Th. Escaich : orgue ; Eric Aubin : trompette ; Xavier Phillips : violoncelle, Marie-George Monet : mezzo ; Yu Shao : ténor ; Philippe Brocard : baryton
Église Saint-Étienne du Mont (Paris), 5 décembre 2016
D.R. © BEST AISBL
Ce spectacle, conçu dans la tradition des mystères médiévaux, inclut trois œuvres lyriques en hébreu, grec et latin, en créations mondiales : il suit la mission, les souffrances et l'espérance du prophète Jérémie, ainsi que la destinée de sa prophétie, comme autant de figures du Christ en sa passion, sa résurrection et son Évangile.