La Bible en ses Traditions

Jérémie 6,1–30

Crampon

Fuyez, enfants de Benjamin, du milieu de Jérusalem, Sonnez de la trompette à Thécua Et élevez des signaux à Béthacarem, Car un malheur s’avance du septentrion, Et un grand désastre.

La belle et la voluptueuse, Je la détruis, la fille de Sion !

Vers elle viennent des bergers avec leurs troupeaux ! Ils plantent leurs tentes autour d’elle ; Chacun pâturera son quartier.

Inaugurez le combat contre elle : Levez-vous, montons à l’assaut en plein midi ! Malheur à nous, car le jour baisse, es ombres du soir s’allongent.

Levez-vous, escaladons de nuit Et détruisons son palais !

Car ainsi parle Yahweh des armées ; Abattez ses arbres, Elevez des terrasses contre Jérusalem ; C’est la ville à punir ; il n’y a dans son sein qu’injustice.

Comme un puits fait sourdre continuellement ses eaux, Ainsi elle fait jaillir sa méchanceté. On n’y entend que violence et que ruine ; Plaies et blessures y sont constamment devant ma face.

Amende-toi, Jérusalem, De peur que mon âme ne se détache de toi, Que je ne fasse de toi un désert, Un pays inhabité.

Ainsi parle Yahweh des armées : On grappillera comme une vigne les restes d’Israël ; Mets et remets la main, Comme fait le vendangeur aux sarments.

10 A qui parlerai-je, et qui adjurerai-je de m’entendre ? Leurs oreilles sont incirconcises, Et ils sont incapables de faire attention ; La parole de Yahweh est devenue pour eux un opprobre ; Et ils n’y prennent aucun plaisir.

11 Mais je suis rempli de la colère de Yahweh, Je suis las de la contenir. Verse-la sur l’enfant dans la rue Et sur la réunion des jeunes gens ; Car le mari et la femme, Le vieillard et l’homme chargé de jours, tous seront pris.

12 Leurs maisons passeront à d’autres, Leurs champs et leurs femmes également ; Car j’étendrai ma main sur les habitants du pays, Dit Yahweh.

13 Car du plus petit au plus grand, tous ils se livrent à la rapine Et du prophète au prêtre tous pratiquent le mensonge.

14 Ils traitent à la légère la plaie de la fille de mon peuple, En disant : Paix, paix ! Et il n’y a point de paix.

15 Ils ont été confondus. Car ils ont commis des abominations ; Ils ne rougissent même plus et ne connaissent plus la honte ; C’est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent ; Ils s’affaisseront au jour où je les visiterai.

16 Ainsi parle Yahweh ; Tenez-vous sur les routes ; Regardez et informez-vous des sentiers d’autrefois, Quelle est la voie du salut, et suivez-la, Et vous trouverez du repos pour vos âmes. Mais ils ont répondu : « Nous n’y marcherons pas ! »

17 J’ai placé sur vous des sentinelles ; Soyez attentifs au son de la trompette ! Mais ils ont répondu : « Nous n’y ferons pas attention ! »

18 Aussi, écoutez, nations ; Sache, assemblée des peuples, ce qui leur arrivera.

19 Terre, écoute : Je fais venir sur ce peuple un malheur, Fruit de leurs pensées, Parce qu’ils n’ont pas été attentifs à mes paroles Et qu’ils ont rejeté ma loi.

20 Que me fait l’encens venu de Saba Et le roseau précieux d’un pays lointain ? Vos holocaustes ne me plaisent point, Vos sacrifices ne me sont pas agréables.

21 C’est pourquoi ainsi parle Yahweh : Voici que je mets devant ce peuple des pierres d’achoppement ; Les pères et les fils s’y heurteront, L’habitant et son voisin y périront ensemble.

22 Ainsi parle Yahweh : Voici qu’un peuple arrive de la contrée du septentrion, Qu’une grande nation se lève des extrémités de la terre.

23 Ils manient l’arc et le javelot ; Gens cruels et sans pitié, Leur voix gronde comme la mer ; Ils sont montés sur des chevaux, Prêts à combattre comme un seul homme Contre toi, fille de Sion.

24 A la nouvelle de leur approche, Car nos mains ont défailli,- L’angoisse nous a saisis, Les douleurs d’une femme qui enfante.

25 Ne sors point aux champs, Ne va pas sur les chemins, Car l’ennemi tient l’épée Et l’épouvante règne à l’entour.

26 Fille de mon peuple, ceins le cilice, Roule-toi dans la cendre, Prends le deuil comme pour un fils unique, Fais des lamentations amères, Car le dévastateur est venu soudain sur nous.

27 Je t’ai établi au milieu de mon peuple comme un essayeur, Comme une muraille forte, Pour que tu connaisses et éprouves leurs voies.

28 Ils sont tous des rebelles entre les rebelles ; Ils sèment la calomnie ; C’est du cuivre et du fer ; Tous sont corrompus.

29 Le soufflet est devenu la proie du feu, Le plomb est épuisé ; On épure, on épure ; Les méchants ne se détachent pas.

30 « Argent de rebut ! » dira-t-on ; Car Yahweh les a rejetés.

Contexte

Milieux de vie

20 l'encens FLORE Arbre à encens

Un arbre à encens (Boswellia sacra) au parc naturel de Wadi Dowkah (Dhofar, Oman)

Photo : Mauro Raphaël (mars 2004) © CC-BY-3.0→

Ex 30,1.7-9.34 ; Lv 2,1.2.15.16 ; 5,11 ; 6,15 ; 10,1 ; 16,12-13 ; 24,7 ; Nb 5,15 ; 7,14.20.26.32.38.44.50.56.68.74.80.86 ; 16,46 ; 2R 17,10-11 ; 18,4 ; 23,5 ; 1Ch 9,22 ; 2Ch 28,4 ; 34,25 ; Ne 13,5-9 ; Ct 3,6 ; 4,6-14 ; Is 43,23 ; 60,6 ; 65,3 ; Jr 6,20 ; 11,12.17 ; 17,26 ; 41,5 ; 48,35 ; Mt 2,11 ; Lc 1,9-10 ; Ap 5,8 ; 8,3-4 ; 18,13

On appelle « encens » le kétoret (hébreu) qui désigne un encens composé mais aussi le lebonah (hébreu) ou libanos (grec) qui est l’encens pur, résine de l’arbre à encens (Boswellia).

Classification
  • Famille : burseraceae
  • Genre : boswellia
  • Espèce : sacra
Localisation

L’arbre à encens pousse sur la péninsule arabique et en Afrique orientale. On le retrouve en particulier en Éthiopie, au Yémen, à Oman.

Description
  • Petit arbre de 2 et 8 m de haut à plusieurs troncs et aux branches tordues recouvertes de duvet.
  • Les feuilles vertes caduques sont composées de 7 ou 9 folioles dentelées et brillantes.
  • Des fleurs blanches à 5 pétales, en forme d’étoiles, poussent à l’aisselle des feuilles.
  • Les fruits apparaissent après la floraison sous forme de capsules contenants des graines.
  • La résine exsude sous l’écorce en gouttelettes blanches, jaune ou rouge pâle. Elle a un goût amer et dégage une forte odeur balsamique quand elle est brûlée ou chauffée. Sa qualité varie selon la zone géographique où pousse l’arbre. Selon Pline Naturalis historia 12,32, la plus pure est blanche.

 Illustration botanique de Beswellia sacra (arbre à encens)

 dans Köhler's medizinal Pflanzen de Franz Eugen Köhler, 1897 © Domaine public

Usage
Médical et cosmétique
  • Broyé et mélangé à d’autres résines, l’encens servait de parfum pour le corps (Hérodote Historiae, 4,75).
  • L’encens est utilisé comme parfum pour purifier l’air, éloigner les mauvaises odeurs. Dans le Temple de Jérusalem, où se pratiquaient les sacrifices d’animaux, l’encens brûlé deux fois par jour préservait un parfum ambiant agréable.
  • Puisssant anti-inflammatoire, l'encens est utilisé pour lutter contre les douleurs rhumatismales, intestinales, les problèmes respiratoires. Il permet aussi une meilleure cicatrisation de la peau.
  • Il apaise les angoisses et est aujourd'hui utilisé en thérapie contre la dépression.
Cultuel
  • Dans de nombreuses religions, l’encens est brûlé pour chasser les démons.
  • De tout temps l’encens a été utilisé pour honorer la divinité. (Hérodote Historiae 1,183; Ovide Metamorphose 6,164). Il accompagne les offrandes et sacrifices pour être brûlé (Lv 2,15-16).
  • Au Temple de Jérusalem, chaque sabbat, du pain était déposé sur la table sacrée et recouvert de planchettes chargées d’encens. La semaine suivante, le pain était donné aux prêtres et l’encens brûlé sur le feu sacré (Josèphe Antiquitates Judaïcae 3,10,7) puis on renouvelait l’offrande. Une fois l’an pour Yom Kippour, le grand prêtre entrait dans le Saint des saints et déposait l’encens sur le feu de Yahvé (Lv 16,12-13).
  • L’encens pur entrait dans la composition de l’encens composé (Ex 30,7-8) qui était brûlé chaque jour dans le sanctuaire sur l’autel des parfums (Lc 1,10) .
  • Brûler de l’encens à d’autres qu’à Dieu était considéré comme de l’idolâtrie (1M 1,58 ; 2,15).
  • L’encens était un présent raffiné et coûteux qui était offert à des personnes que l’on voulait honorer, tel que des rois (Hérodote Historiae 3,97; Mt 2,11).
Histoire

Hérodote Historiae 3,107 raconte que les arbres à encens étaient gardés par des serpents ailés.

Symbolique
Prière
  • Parce que l’encens, en brûlant, s’élève en agréable odeur vers le ciel, il est devenu naturellement le symbole de la prière qui monte vers Dieu (Ps 140,2 ; Lc 1,10).
  • Ap 5,8 Les parfums contenus dans les coupes d’or des 24 Vieillards sont « la prière des saints ».
  • Ap 8,3-4 La prière des saints s’élève avec la fumée des parfums.
Divinité
  • L’encens étant, dans plusieurs civilisations, réservé au culte divin, encens et divinité ont été associés.
  • Ovide Metamorphose 4,255attribue à l’encens une origine divine puisque dans la mythologie grecque, Hélios, dieu du soleil, change sa maîtresse Leucothoé en un premier arbre à encens.
  • Commentant Mt 2,11, les pères de l’Église ont vu dans l’offrande de l’encens par les mages la manifestation de la divinité du Christ (Irénée de Lyon Haer.3,9,2 ; Augustin d’Hippone Serm.1, Épiphanie).