1  V—IUXTA HEBR.

•  ALLELUIA | J'ai aimé puisque tu entendras, Seigneur, la voix de ma supplication

2 V—IUXTA HEBR.

• il a incliné vers moi son oreille et en tous mes jours je l'invoquerai

3 V—IUXTA HEBR.

• les liens de la mort m'ont environné | et les fortifications de l'enfer m'ont trouvé | j'ai rencontré angoisse et douleur

4 V—IUXTA HEBR.

• et le nom du Seigneur je l'ai invoqué | je t'en supplie, Seigneur, sauve mon âme

5 V—IUXTA HEBR.

• clément et juste est le Seigneur et notre Dieu est miséricordieux

6 V—IUXTA HEBR.

• Le Seigneur garde les petits | je fus exténué et il me sauva

7 V—IUXTA HEBR.

• retourne, mon âme, à ton repos parce que le Seigneur te rendra [ton bien]

9 V—IUXTA HEBR.

• je marcherai devant le Seigneur sur les terres des vivants

10 V—IUXTA HEBR.

• J'ai cru c'est pourquoi j'ai parlé | moi je suis extrêmement affligé

11 V—IUXTA HEBR.

• moi j'ai dit dans ma stupeur : — Tout homme est mensonge

12 V—IUXTA HEBR.

• que rendrai-je au Seigneur pour tout ce qu'il m'a accordé ?

15 V—IUXTA HEBR.

• glorieuse en présence du Seigneur la mort de ses saints

16 V—IUXTA HEBR.

• Je t'en supplie, Seigneur, parce que je suis ton serviteur | moi, ton serviteur, fils de ta servante | tu as défait mes liens

17 V—IUXTA HEBR.

• à toi j'immolerai une hostie de louange | et j'invoquerai le nom du Seigneur

113,1–118,29 Béni soit le Nom du Seigneur. Le grand Hallel. Ce psaume est le premier du Hallel, suite de psaumes de louange (113-118) chantée les matins des fêtes et des néoménies (Ros ḥōdeš, Liturgie Nb 28,11–15). Le Hallel complet se dit aux Cabanes, les huits jours de Hanoukka (Liturgie 1M 4,36–60), les deux premiers jours de Pâque, les deux jours de Pentecôte. Il est abrégé les six derniers jours de Pâque et les néoménies.

1–19 Ce psaume est le quatrième du Hallel, suite de psaumes de louange chantée les matins des fêtes. On omet la première partie (jusqu Ps 116,11 inclus) les néoménies (Ros ḥōdeš) et les six derniers jours de P^aque. (voir Ps 113)

1–19 Aujourd'hui je suis affligé Antienne

« Hodie afflictus »

2 Il a incliné vers moi - Antienne

« Inclinavit »

Antienne chantée aux vêpres du lundi.

10 J'ai confiance - Antienne

« Credidi »

Antienne chantée aux Vêpres du lundi.

13 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset est cité dans les prières d'actions de grâces après le repas.

15 Précieuse aux yeux du Seigneur la mort de ses saints - Alleluia

Alleluia « Pretiosa in conspectu Domini »

Alléluia chanté au commun des martyrs hors du temps pascal.

16s Tu as dénoué mes liens - Antienne

Antienne « Dirupisti Domine »

Antienne chantée aux deuxièmes vêpres du commun des Apôtres.

6 Simplicité

• →Buber Récits « Parlant à ses disciples, le Baal-Shem leur dit une fois : "Tous les degrés qu'il m'a été donné de gravir dans le service de Dieu, je les lâche pour m'en tenir à la foi toute simple qui reçoit Dieu avec simplicité. Car s'il est écrit (Pr 14,15) que le simple croit tout, il est écrit aussi (Ps 116,6) que Dieu protège les simples" » (122).

15 Précieuse aux yeux du Seigneur la mort Ce qui est précieux pour Dieu jean de la Croix, Cantique spirituel B, 11,10: "David nous déclare que la mort des saints est précieuse devant le Seigneur, ce qui ne serait pas si les saints n'entraient en participation des attributs de Dieu, car devant Dieu rien n'est précieux que ce qu'il est lui-même."

3 j'avais trouvé détresse et affliction

• →Levinas L'Au-delà « J'avais éprouvé détresse et douleur » (114, d'après →b. Ber. 60b).

4a Et j'ai invoqué le nom de Yahweh

• →Levinas L'Au-delà « mais j'ai invoqué le nom du Seigneur » (114, d'après →b. Ber. 60b).

13

• →Levinas L'Au-delà « Je lèverai la coupe du salut et proclamerai le nom de l'Éternel » (114, d'après →b. Ber. 60b).

3–9.15–19 Prière d'un homme arraché à la mort : la résurrection de Lazare

17^e s.

113,1–118,29 Hallelujah

20^e s.

Hallelujah, qui signifie en hébreu Hallelou « Rendez louange » Yah, Yahweh « à Dieu », est une chanson écrite par Leonard Cohen. Elle a été enregistrée pour la première fois sur son album de 1984 intitulé Various Positions. Avec une dramatique ironie, ce psaume des jours modernes pose en contraste d'une part l'adoration des Psaumes de David pour le Seigneur qui s'est plu à écouter son harpe mystique, et d'autre part l'adoration du narrateur pour son amante qui ne s'est jamais plu à écouter sa musique. Il est comme David captivé par la beauté de Bethsabée quand il la voit dans son bain (2S 11,2), mais alors il perd sa puissance comme Samson à cause de Dalila (Jg 16,1-31). L'amour l'a laissé seul sur un chemin de douleurs et de souffrances malgré des moments d'intimité, et dans un verset final faisant allusion à la mort d'Urie (2S 11,6-17), il nous dit qu'il n'a rien appris de l'amour si ce n'est comment se protéger de potentiels rivaux.

1–19 Oh Seigneur, car je suis ton serviteur

17^e s.

Composition

Ce motet, composé sur les paroles du Psaume 116, se trouve éclairé par les paroles de Saint Paul: « Si je plaisais encore aux hommes je ne serais pas serviteur du Christ » (Ga 1,10). Il est composé par Andreas Hammerschmidt, l'un des compositeurs de musique sacrée les plus populaires dans le Saint-Empire du 17e siècle.

Paroles

O Domine, quia ego servus tuus; ego servus tuus, et filius ancillae tuae. Dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis, et nomen Domini invocabo.

Vota mea Domino reddam in conspectu omnis populi ejus; in atriis domus Domini, in medio tui, Jerusalem.

Oh Seigneur, car je suis ton serviteur; je suis ton serviteur et le fils de ta servante. Tu as rompu mes liens, je te sacrifierai une offrande de louange, et j'invoquerai le nom du Seigneur.

Je rendrai mes louanges au Seigneur devant tout son peuple, à l'entrée de la maison du Seigneur, au milieu de toi, Jérusalem.