1–17 Psaume pour la fête des Tentes La fête des Tentes commémorait le séjour au désert et la Loi reçue au Sinaï. C'était la fête par excellence : →Fêtes religieuses.

1 V— IUXTA HEBR.

• AU VAINQUEUR. SUR LES PRESSOIRS. D'ASAPH.

2 V— IUXTA HEBR.

• Louez Dieu, notre force | poussez des cris de joie pour le Dieu de Jacob

3 V— IUXTA HEBR.

• Entonnez  un chant et jouez du tambourin | de la harpe harmonieuse avec le psaltérion

4 V— IUXTA HEBR.

• Sonnez du cor à la néoménie | au milieu du mois, au jour de notre solennité

5 V— IUXTA HEBR.

• Car c’est une loi rituelle pour Israël et une ordonnance du Dieu de Jacob.

6 V— IUXTA HEBR.

• Il en fit un statut pour Joseph quand il sortit du pays d’Égypte | J’ai entendu une langue que je ne connaissais pas :

6 V— IUXTA HEBR.

• Il en fit un statut pour Joseph quand il sortit du pays d’Égypte : | — J’ai entendu une langue que je ne connaissais pas 

7 V— IUXTA HEBR.

• — J’ai déchargé son épaule du fardeau | et ses mains ont quitté la corbeille.

8 V— IUXTA HEBR.

• Tu as crié dans la détresse et je t’ai délivré | je t’ai répondu caché dans le tonnerre | je t’ai éprouvé aux eaux de la contradiction. | TOUJOURS.

9 V— IUXTA HEBR.

• Écoute, mon peuple et je te prends à témoin | Israël, si tu pouvais m’écouter 

10 V— IUXTA HEBR.

• Qu’il n’y ait pas chez toi de dieu étranger | et n’adore pas un dieu emprunté.

11 V— IUXTA HEBR.

• Je suis le Seigneur, ton Dieu qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte. | Ouvre large ta bouche et je la remplirai.

12 V— IUXTA HEBR.

• Mais mon peuple n’a pas écouté ma voix | Israël ne m’a pas fait confiance

13 V— IUXTA HEBR.

• et je l’ai abandonné à la perversité de son cœur | et ils marcheront dans leurs propres conseils.

14 V— IUXTA HEBR.

• Ah ! si mon peuple m’écoutait | si Israël marchait dans mes voies 

15 V— IUXTA HEBR.

• Comme un rien j'aurais humilié ses ennemis | et contre ses adversaires j'aurais tourné la main

15 V— IUXTA HEBR.

• comme un rien j'aurais humilié ses ennemis | et contre ses adversaires j'aurais tourné la main

16 V— IUXTA HEBR.

• Ceux qui haïssent le Seigneur le repousseront | et leur temps durera sans fin.

1–17 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce psaume se dit dans la partie conclusive de l'office journalier du matin, le jeudi, en souvenir du fait que les Lévites chanteaient ce psaume au temple en ce jour.

2–6 Acclamez Dieu Introït

« Exultate Deo »

2s Acclamez Dieu - Alleluia

« Exsultate Deo »

11 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset est inclus dans le centon commençant par Ps 105 qui introduit l'office dit des zemirot, suite de psaumes formant la seconde partie de l'office journalier du matin.

17 lui nourrit ceux-là de la moëlle du froment CHANT GRÉGORIEN

Introït « Cibavit »

6 Louange de Dieu Bien qu'il ne s'agisse pas expressément d'un « psaume de David », l'exhortation à une joyeuse fanfare évoque l'exemple d'enthousiasme du pieux roi (cf. Musique 2S 6,12–15).

Peinture flamande du 17^e s.

Avec son grand ange trompettste dominant la scène, le peintre baroque hollandais, sur ce panneau en mal de restauration, met ici l'accent sur la joie au Ciel qui accompagne l'entrée de l'arche dans la Jérusalem terrestre.

Remarquez comme la femme de David, Mikhal, fille de Saül, observe l'entrée depuis la fenêtre du palais royal : elle est vraiment au spectacle ! À la suite de son séjour à Rome (1633-1640), continuant en quelque sorte l'inculturation romaine si présente dans la Vulgate de saint Jérôme, Van Lint représenta à plusieurs reprises des triomphes et des entrées mythologiques, allégoriques et bibliques. Elles se trouvent aujourd'hui à Madrid, au Musée du Prado (Triomphe de Cupidon ; Triomphe de Cybèle) et à Munich, à la Bayerische Staatsgemäldesammlungen (Entrée du Christ à Jérusalem).