1a.47c confessez | afin que nous confessions (V) confitemini | confiteamur Pour les sens de confiteor voir Vocabulaire Ps 118,1.

28 V—IUXTA G  Le verbe initio signifie initier (aux mystères), et en parlant de mystères chrétiens en général les sacrements de l'initiation chrétienne. Il est aussi utilisé à propos de la catéchèse de la première initiation et aussi en parlant de l'ordination épiscopale ou sacerdotale. Saint Jérôme avait introduit ce mot dans la Vulgate, au lieu de consummo au sens de « consacrer » pour la consécration des prêtres de l'AT : sacerdos cuius manus initiatae sunt (Lv 16,32 ; Ex 29,1). Voir en ce sens : initiatus sacris et sacerdos effectus (→Rufin d’Aquilée Hist. eccl. 2,11).

9 la mer Rouge Repères historiques et géographiques Ex 15,4

19 mont Horeb Identification Repères historiques et géographiques Ex 3,1

22 la mer Rouge Repères historiques et géographiques Ex 15,4

28 Béelphégor Localisation Repères historiques et géographiques Nb 23,28

1 V—IUXTA HEBR.

• ALLELUIA ! | Confessez le Seigneur, car il est bon | puisque pour l'éternité est sa miséricorde.

2 V—IUXTA HEBR.

• Qui dira les puissances du Seigneur ? | Qui fera entendre toutes ses louanges ?

3 V—IUXTA HEBR.

• Heureux ceux qui observent le droit | et qui accomplissent la justice en tout temps !

4 V—IUXTA HEBR.

• Souviens-toi de moi, Seigneur dans ta clémence pour ton peuple | visite-moi dans ton salut

5 V—IUXTA HEBR.

• pour que je vois le bonheur de tes élus | et me réjouisse dans la joie de ta nation | et que j'exulte avec ton héritage.

6 V—IUXTA HEBR.

• Nous avons péché avec nos pères : | avec iniquité nous avons oeuvré, de manière impie nous avons agi.

7 V—IUXTA HEBR.

• Nos pères en Égypte ne comprirent pas tes merveilles | ils ne se souvinrent pas de la multitude de ta miséricorde | et ils te provoquèrent jusqu'à la colère sur la mer dans la mer Rouge.

8 V—IUXTA HEBR.

• Mais il les sauva à cause de son nom | pour montrer sa force :

9 V—IUXTA HEBR.

• aussi il menaça la mer Rouge et elle se dessécha | et ils les fit passer au milieu des abîmes comme dans un désert

10 V—IUXTA HEBR.

• et il les sauva de la main de celui qui les haïssait | et il les racheta de la main de l'ennemi

11 V—IUXTA HEBR.

• Et l'eau recouvrit leurs adversaires | pas un seul ne survécut.

12 V—IUXTA HEBR.

• Ils crurent alors à ses paroles | et ils chantèrent sa louange.

13 V—IUXTA HEBR.

• Bien vite ils oublièrent ses œuvres | et ils n'attendirent pas sa volonté :

14 V—IUXTA HEBR.

• et ils désirèrent le désir dans le désert | et tentèrent Dieu dans la solitude

15 V—IUXTA HEBR.

• il leur accorda donc leur requête | et envoya l'amoindrissement dans leur âme.

16 V—IUXTA HEBR.

• Puis ils jalousèrent Moïse dans le camp | et Aaron, le saint du Seigneur.

17 V—IUXTA HEBR.

• La terre s'ouvrit et dévora Dathan | et elle recouvrit la synagogue d'Abiram

18 V—IUXTA HEBR.

• Le feu s'alluma dans leur synagogue | une flamme consuma les méchants.

19 V—IUXTA HEBR.

• Ils firent un veau à l'Horeb | et adorèrent le métal fondu.

20 V—IUXTA HEBR.

• Ils échangèrent leur gloire | contre la ressemblance d'un bœuf qui mange de l'herbe.

21 V—IUXTA HEBR.

• Ils oublièrent Dieu, leur sauveur | qui fit de grandes choses en Egypte

22 V—IUXTA HEBR.

• des merveilles au pays de Cham | de terribles actions sur la mer Rouge.

23 V—IUXTA HEBR.

• Donc il parla de les écraser | si Moïse son élu ne se fût tenu comme intermédiaire devant sa face | pour détourner son indignation et afin de ne pas les tuer.

24 V—IUXTA HEBR.

• Ils dédaignèrent une terre [si] désirable | ils ne crurent pas à sa parole

25 V—IUXTA HEBR.

• et ils murmurèrent dans leurs tentes | et n'écoutèrent pas la voix du Seigneur

26 V—IUXTA HEBR.

• Et il leva la main contre eux | afin de les exterminer dans le désert

27 V—IUXTA HEBR.

• et de rejeter leur race parmi les nations | et de les disséminer parmi les pays.

28 V—IUXTA HEBR.

• et ils se consacrèrent à Béelphégor | et mangèrent des victimes offertes aux morts.

29 V—IUXTA HEBR.

• et ils le provoquèrent par leurs pratiques | et un fléau les frappa.

30 V—IUXTA HEBR.

• Alors se dressa Pinhas et il jugea | et le fleau fut retenu.

31 V—IUXTA HEBR.

• Cela lui fut compté comme justice | d'âge en âge, à jamais.

32 V—IUXTA HEBR.

• et ils le provoquèrent près de l'eau de la Contradiction | et Moïse fut affligé à cause d'eux

33 V—IUXTA HEBR.

• car ils provoquèrent son esprit | et il commanda de ses lèvres.

34 V—IUXTA HEBR.

• Ils n'exterminèrent pas les peuples | que le Seigneur leur a dit.

35 V—IUXTA HEBR.

• Ils se mêlèrent aux nations | et ils apprirent leurs œuvres.

36 V—IUXTA HEBR.

• et ils servirent leurs idoles sculptées | et ce devint pour eux un scandale

37 V—IUXTA HEBR.

• et ils immolèrent leurs fils et leurs filles aux démons

38 V—IUXTA HEBR.

• et ils répandirent le sang innocent | le sang de leurs fils et de leurs filles | qu'ils immolèrent aux idoles sculptées de Canaan | et le pays fut pollué par le sang

38d fut infecté V—IUXTA G : Variantes

• V — Gryson iuxta G lit interfecta est qui se traduit par « fut tuée » ou « fut détruite ».
• V — Sixto-clémentine lit infecta est « fut infectée ».

39 V—IUXTA HEBR.

• et ils se souillèrent par leurs œuvres | et forniquèrent avec leurs pratiques

40 V—IUXTA HEBR.

• Aussi la fureur du Seigneur se mit en colère contre son peuple | il eut en abomination son héritage.

41 V—IUXTA HEBR.

• Il les livra aux mains des nations | et ils furent dominés par ceux qui les haïssaient.

42 V—IUXTA HEBR.

• Leurs ennemis les affligèrent | et ils furent humiliés sous leur main.

43 V—IUXTA HEBR.

• Bien des fois il les délivra | mais eux [le] provoquaient dans leurs desseins | et ils furent humiliés à cause de leurs iniquités.

44 V—IUXTA HEBR.

• il vit leur détresse | lorsqu'il entendit leurs supplications.

45 V—IUXTA HEBR.

• Il se souvint de son alliance avec eux | il se repentit selon l'abondance de sa miséricorde

46 V—IUXTA HEBR.

• et il les rendit dignes de pitié | devant tous ceux qui les tenaient captifs.

47 V—IUXTA HEBR.

• Sauve-nous Seigneur, notre Dieu | et rassemble-nous du milieu des nations | afin que nous confessions ton saint nom | et que nous chantions en te louant.

48 V—IUXTA HEBR.

• Béni soit le Seigneur, Dieu d'Israël, d'éternité en éternité ! | Et tout le peuple dira : Amen ! Alleluia !

47.1 Sauve nous Seigneur Introït

Intorït « Salvos nos fac »

Graduel « Salvos nos fac »

1 ; 107,1 ; 117,1 Célebrez le Seigneur - Alleluia de Pâques

« Confitemini Domino »

Alleluia de la nuit de Pâques.

47s LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ces deux versets se disent dans l'office journalier du matin après le psaume du jour, dans les parties conclusives.

47 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset est inclus dans le centon vehu raḥum (qui commence par Ps 78,38), prière d'indulgence lue dans l'office journalier du matin ainsi que lors des fêtes d'expiation.

2 Les enseignants de la Thora

• →b. Mak. 10a « [Tradition juive Qo 5,9b] Le même enseignement dans la parole de Rabbi Éléazar : 'Que signifie : (Ps 106,2)' ? N'est digne de dire la toute-puissance de l'Éternel que celui qui est à même de conter toute sa gloire » (→Levinas L'Au-delà 52).
• →Levinas L'Au-delà « Il faut, pour enseigner la Thora, la posséder toute entière. Attention à l'enseignement donné par les ignorants et les amateurs ! Mais surtout, sans doute, en contrepartie de l'accès personnel à la vérité et à l'Écriture — qui est probablement la raison d'être de la multiplicité même des personnes humaines suscitées par le scintillement infini de la vérité une —, recours à la tradition qui ne se renouvelle que là où, au préalable, elle est reçue » (66).

2

• →Levinas L'Au-delà « Qui saura dire la toute-puissance de l'Éternel, exprimer toute sa gloire ? » (52, d'après →b. Mak. 10a).

8–12 Le passage de la mer

13^e s.

17^e s.

Entre deux eaux

19^e s.

Baignade interdite

37s Les sacrifices d'enfants

21^e s.

Composition

Philippe Hersant, compositeur français parmi les plus influents de notre époque, a créée « Le Cantique des 3 enfants dans la fournaise » sur le poème d'Antoine Godeau. C'est une oeuvre miroir de La Messe à 4 chœurs H.4 de Marc-Antoine Charpentier comportant des effectifs instrumentaux et vocaux identiques.

Les trois enfants ressortant en vie de la fournaise peuvent préfigurer l'appel à la résurrection pour les enfants passés dans la fournaise du martyr : les saints innocents et tous les enfants sacrifiés dans l'Ancien Testament.