1 V—IUXTA HEBR. 

• DE SALOMON

2 V—IUXTA HEBR. 

• Dieu, donne le jugement au roi et ta justice au fils du roi : | il jugera ton peuple avec justice et tes pauvres avec jugement.

3 V—IUXTA HEBR. 

• Les montagnes apporteront la paix au peuple et les collines la justice !

4 V—IUXTA HEBR. 

• Il jugera les pauvres du peuple, il sauvera les fils du pauvre | et il écrasera le calomniateur

5 V—IUXTA HEBR. 

• et ils te craindront tant que subsistera le soleil et au-delà de la lune de génération en génération

6 V—IUXTA HEBR. 

• il descendra comme la pluie sur une toison | comme les gouttes d'eau couvrant la terre de rosée.

7 V—IUXTA HEBR. 

• En ses jours germera la justice | et une abondance de paix jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de lune

8 V—IUXTA HEBR. 

• et il domindera de la mer jusqu'à la mer | et du fleuve jusqu'aux extrémités de la terre.

9 V—IUXTA HEBR. 

• Devant lui se prosterneront les Éthiopiens | et ses ennemis lècheront la poussière.

10 V—IUXTA HEBR.

• Les rois de Tharsis et des îles offriront des présents | les rois d'Arabie et de Saba paieront tribu.

12 V—IUXTA HEBR.

• car il arrachera le pauvre [des mains] d'un puissant | et l'indigent privé de secours.

14 V—IUXTA HEBR.

• de l'usure et de l'iniquité il rachètera leur âme | et leur sang aura du prix à ses yeux

15 V—IUXTA HEBR.

• et il vivra et il lui sera donné de l'or de Saba | et ils prieront pour lui constamment tout le jour ils le béniront

16 V—IUXTA HEBR.

• le blé sur terre au sommet des monts sera mémorable | son fruit d'élèvera comme [les cèdres] du Liban | et ils fleuriront hors de la cité comme l'herbe de la terre !

17 V—IUXTA HEBR.

• son nom subsistera à jamais | plus que le soleil durera son nom | et en lui seront bénies toutes les nations et elles le proclameront bienheureux !

19 V—IUXTA HEBR.

• Béni à jamais le nom de sa gloire | et toute la terre sera remplie de sa gloire ! Amen Amen !

20 V—IUXTA HEBR. 

• COMPLÈTES SONT LES PRIÈRES DE DAVID FILS DE JESSÉ.

1 Voici que vient le Seigneur - Introït

« Ecce advenit »

Pièce chantée pour la fête de l'Épiphanie et la Présentation du Seigneur.

Paroles

Ecce advenit dominator Dominus et regnum in manu eius et potestas et imperium.

Voici que vient le Seigneur souverain, et la royauté est en sa main, et la puissance, et le plein pouvoir.

2.12 Il libérera Antienne

« Liberavit » 

Ce psaume prône la gloire de Notre-Seigneur. À première vue, il peut être utilisé pour l'atmosphère sombre de la Semaine Sainte. Cependant, l'Église a choisi ce psaume spécifiquement pour rappeler aux fidèles que notre Seigneur subit ses épreuves pour la délivrance de l'homme. Nous sommes les pauvres et Satan est le puissant, mais c'est notre Seigneur qui est sur le point de nous délivrer et de conquérir Satan à travers la valeur rédemptrice de Sa Passion.

18.3 Béni soit le Seigneur

« Benedictus Dominus »

8.11 Il dominera de la mer à la mer - Graduel

« Dominabitur » Graduel

Graduel chanté pour la solennité du Christ-Roi.

10s Les rois de Tharsis Offertoire

« Reges Tharsis »

18s LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ces deux versets se disent dans l'office des zemirot, suite de psaumes formant la seconde partie de l'office journalier du matin, immédiatement après Ps 135,21. Ils se disent aussi dans l'office journalier du matin après le psaume du jour, dans les parties conclusives.

16 firmament (V) FRANÇAIS BIBLIQUE Dérivé de firmare « rendre ferme, solide », le nom « firmament » désigne la voûte céleste à laquelle les astres semblent fixés. En latin classique le mot avait le sens de « soutien, appui » (au propre et au figuré). Cf. CNRTL→.

• Pour →Augustin d’Hippone Enarratio in Psalmis, ce firmament est le Christ appui fixe des auteurs inspirés « car en lui s'est accompli tout ce qui fut prophétisé pour notre salut. » Ces montagnes symboliques que sont les apôtres et les prophètes, et les collines que sont les autres inspirés de moindre rang sont évoqués ici en Ps 72,3 (cf. →Cassiodore Expositio in Psalterium)

20 fiat (V) FRANÇAIS BIBLIQUE En français, « fiat » est un substantif masculin invariable (cf. Larousse→). Dérivé de Gn 1,3 il désigne la volonté divine qui crée par la parole, mais aussi en philosophie la volonté humaine délibérée (en écho à Lc 1,38). Fiat s'emploie aussi comme synonyme de « soit », p. ex. :

•  Paul Ricœur, Philosophie de la volonté. Le Volontaire et l'Involontaire, (Philosophie de l'Esprit), Paris: Aubier, 1949 « Le consentement est toujours plus qu'une connaissance de la nécessité : je ne dis pas, comme du dehors :  "il faut" −, mais, repassant en quelque sorte sur la nécessité, je dis : oui, qu'elle soit. Fiat. Je veux ainsi » (322).

1–19 Bénédiction du nouveau roi : la succession de David

17^e s.